從安仁古鎮(zhèn)談?wù)勚袊懦擎?zhèn)（村）的開發(fā)與保護(hù)
一、背景簡介
四川省大邑縣安仁鎮(zhèn)地處成都平原西部，斜江傍鎮(zhèn)而過，是四川省歷史文化名鎮(zhèn)和四川省十大旅游古鎮(zhèn)之一，2005年被建設(shè)部、國家文物局列為第二批中國歷史文化名鎮(zhèn)。
安仁鎮(zhèn)歷史悠久，早在唐武德三年（公元620年）就建安仁縣，據(jù)《太平寰宇記》載，“取仁者安仁之意”而得名。宋代詩人文同在其《安仁道中行》中贊之：
“飲馬江頭未晚時(shí)，好風(fēng)無限滿輕衣。寒蟬噪月成番起，野鴨掠沙作對飛。揭揭酒旗當(dāng)岸立，翩翩魚艇隔灣歸。此間好像皆新得，須信詩情不可違?！贝ㄎ餍℃?zhèn)之風(fēng)一覽無遺。
不過若單只作為蜀文化圈中一個(gè)普普通通的小鎮(zhèn)，安仁的歷史可謂乏善可陳。它距成都僅52公里，車程一個(gè)半小時(shí)左右，甚至還沒有跳出由黃龍溪、洛帶等傳統(tǒng)古鎮(zhèn)織成的古鎮(zhèn)文化圈，甚至臨近的街子古鎮(zhèn)也以自己的原生態(tài)分享著人們對安仁的關(guān)注。但是安仁靠著“人杰地靈”四字，一個(gè)近代史上四川人不得不提的暄赫一時(shí)的劉氏家族，一幢又一幢中西合璧的建筑，讓人感到這個(gè)小鎮(zhèn)非凡的魅力。
川西民居精品是安仁的名片。安仁歷史悠久，最早可追溯至唐代現(xiàn)存的舊式街坊建筑多建于清末民初時(shí)期，而以劉氏公館為代表的民國年間的建筑群，則吸取了中西結(jié)合的建筑風(fēng)格，莊重、典雅、大方。
二、從安仁古鎮(zhèn)談?wù)勚袊懦擎?zhèn)（村）的開發(fā)與保護(hù)
從上述背景簡介利說完了安仁的古，這次要說說安仁的今了。
或者，我們先把鏡頭拉遠(yuǎn)一點(diǎn)，聊聊中國古城鎮(zhèn)的保護(hù)與開發(fā)。其實(shí)還有古村落，但為了方便起見，就兩者合二為一講了，道理和思路是相似的。
另外，本文純屬漫談，不是學(xué)術(shù)論文，有些概念術(shù)語錯(cuò)誤請大佬們多多包涵了。
這篇文章比較長，有的段落比較無聊，如果想看對于旅游者的幾點(diǎn)建議，可以直接翻到最后，謝謝。
這個(gè)話題，看起來是好大一頂帽子，但其實(shí)仔細(xì)想想，古城鎮(zhèn)（村）的保護(hù)與開發(fā)做得是否到位是跟我們每個(gè)人的出游體驗(yàn)息息相關(guān)的。
對于游客來說，旅游吸引物可以籠統(tǒng)地分為自然景觀和人文景觀兩類，而“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，換句話說，自然景觀就是老天爺賞的飯碗，低山丘陵地區(qū)做不了瀑布峽谷，一望無際的平原景區(qū)也看不到奇山峻嶺；雖然東西南北景觀各有各的特點(diǎn)，中國一二級階梯上，自然資源的質(zhì)量普遍較高；而人口分布卻正好相反，胡煥庸線以東積聚了中國90%的人口，也就是說，大部分人，如果不付出一定的出行成本，是看不到中國最驚心動(dòng)魄的自然風(fēng)景的。
而人文景觀又略有不同了。人文景觀，一定是為了滿足人類物質(zhì)和精神活動(dòng)需要，通過人類勞動(dòng)在自然景觀的基礎(chǔ)上形成的。由于歷史文化等各方面原因，每個(gè)地方的人文景觀都具有其特色，即使一湖之隔，一山之隔，都有不一樣的風(fēng)景。而這其中，古城鎮(zhèn)（村）又是最常的載體，在這里，你可以看到古民居、宗教建筑、園林景觀、民俗風(fēng)情景觀、會(huì)館等，體會(huì)到地方特色或少數(shù)民族文化。也就是說，你不必非上高山、跨大江，只需要一些必要的知識儲備和一顆愿意去接近當(dāng)?shù)氐男?，一樣可以獲得很好的旅游體驗(yàn)。
比起宮殿、陵寢等，古城鎮(zhèn)（村）更具有親和力。首先，這些地方是最接近人們?nèi)粘Ｉ畹?，村是農(nóng)業(yè)定居點(diǎn)，鎮(zhèn)一般為手工業(yè)、商貿(mào)、流通中心，千百年前，就有先民在此居住、生活、勞作，容易與現(xiàn)代人生活產(chǎn)生共鳴。其次，古城鎮(zhèn)（村）較容易進(jìn)行改造和創(chuàng)新，并為現(xiàn)代人提供游憩、休閑場所的旅游吸引物，這也與現(xiàn)今新型城鎮(zhèn)化的大趨勢不謀而合。對于規(guī)劃單位和當(dāng)?shù)卣畞碚f，古城鎮(zhèn)（村）的開發(fā)、保護(hù)、改造與創(chuàng)新，將是重要的發(fā)展方向。
被動(dòng)的中國古城鎮(zhèn)（村）
從整個(gè)古城鎮(zhèn)（村）的演變史來看，我國的古城鎮(zhèn)（村），從某種意義上講，不是主動(dòng)地在利用，更不是主動(dòng)地在接受保護(hù)，而是遵循以下發(fā)展路線：
1.“因貧而留”：因?yàn)樘F或者太偏，落后于現(xiàn)代化建設(shè)，反而保留了大量原汁原味的歷史遺存；“因留而起”，因?yàn)楸Ａ袅讼聛恚J(rèn)識到它資源的重要性，才想到進(jìn)一步的保護(hù)；
2.“因保而富”：在開發(fā)的過程中，這些被保護(hù)的資源為當(dāng)?shù)貛砹素?cái)富；
3.“因富而興”：因?yàn)檫@種富裕，給了一個(gè)城鎮(zhèn)，或者一個(gè)區(qū)域以新的增長點(diǎn)。
中國古城鎮(zhèn)（村）不因旅游而生，卻因旅游而存。我國古城鎮(zhèn)（村）的旅游發(fā)展也走了一條與西方同類型區(qū)域不完全相同的、“中國特色道路”（翟峰《小城鎮(zhèn)建設(shè)》）。所以說，中國古城鎮(zhèn)（村）的開發(fā)與保護(hù)，實(shí)質(zhì)上就是中國古文化的傳存與開發(fā)。基于這一特性，中國古城鎮(zhèn)（村）在面對當(dāng)前的開發(fā)熱潮時(shí)，面臨著是保留，還是發(fā)展；是還原還是改變的困惑。
保護(hù)≠不開發(fā)
在這里想先談一個(gè)問題，經(jīng)常有人說，現(xiàn)在國內(nèi)古鎮(zhèn)大同小異，都失去了古鎮(zhèn)應(yīng)有的樣子。我想說，沒有適度開發(fā)的古鎮(zhèn)是無法保留下來的。純天然無污染的古鎮(zhèn)，可能是這個(gè)樣子的：
也可能是這個(gè)樣子的：
很有生活氣息？但如果你像我當(dāng)年一樣坐了兩個(gè)小時(shí)山路跑到這，卻10分鐘就逛完了，只能長嘆一聲，“坑爹??！”因?yàn)槲覀兪怯慰?，不是居民。食住行游購?qiáng)实玫綕M足，是游客在旅游活動(dòng)中應(yīng)得到滿足的“開門六件事”。
古城鎮(zhèn)（村）的開發(fā)面臨著哪些問題？
前面說過，許多古鎮(zhèn)是“因貧而留”，如果任由其“素面朝天，不施粉黛”，最后只能“因貧而亡”。因?yàn)閺穆糜伍_發(fā)的角度來看，中國目前的古城鎮(zhèn)（村）尚面臨著許多問題：
1、存量不足且質(zhì)量不高。不要以為開發(fā)前的古鎮(zhèn)都古樸而美好，古城鎮(zhèn)（村）是歷史的遺跡，不可避免地受到新事物的沖擊和影響。當(dāng)?shù)卦∶窈茈y意識到這些歷史遺存的價(jià)值，又缺乏資金進(jìn)行修繕維護(hù)，即使有錢了也是修新房，盡快趕上現(xiàn)代化生活的步伐，而新建筑又破環(huán)了古鎮(zhèn)的肌理，隔斷了空間的連續(xù)性。多年的破壞，致使古城鎮(zhèn)（村）的歷史遺留殘存很少且質(zhì)量普遍不高。
2、缺乏增量。古城鎮(zhèn)（村）的歷史遺跡是不可再生的，抱著以前留下的一點(diǎn)東西，是沒有辦法滿足“因保而富”的需要的，只能通過現(xiàn)代建筑手段來恢復(fù)當(dāng)年的“古”，但又容易陷入“修古如新”的誤區(qū)。
3、規(guī)劃意識不強(qiáng)，管理不善。經(jīng)?？吹揭粋€(gè)地方要開發(fā)就一起上，建了又拆，拆了又建，生生讓歷史成為了任人打扮的小姑娘。
那么，到底應(yīng)該怎樣保護(hù)與開發(fā)古城鎮(zhèn)（村）呢？
私以為有以下幾點(diǎn)：
1、做好上位規(guī)劃，合理調(diào)配區(qū)域資源。
一個(gè)區(qū)域，城鎮(zhèn)、村落星羅棋布，一抓一把，但是不是所有的都有必要保護(hù)和開發(fā)，或者做旅游？哪些是側(cè)重開發(fā)，哪些是側(cè)重保護(hù)的？哪些是作為旅游目的地來建設(shè)，負(fù)責(zé)留住游客在那里住下的？哪些是可以作為線路上的節(jié)點(diǎn)的？這些都應(yīng)該在上位規(guī)劃時(shí)做好分類和配套資源、政策的調(diào)配，做一個(gè)就做精做好，減少重復(fù)建設(shè)。
而且，上位規(guī)劃一定要由政府主導(dǎo)，進(jìn)行了合理定位規(guī)劃后再以項(xiàng)目打包形式招商引資。因?yàn)楣懦擎?zhèn)（村）的開發(fā)不僅涉及到經(jīng)濟(jì)利益，還有社會(huì)效益和文保價(jià)值，完全推給市場，肯定會(huì)造成無法挽回的損失。
2、精準(zhǔn)定位，尊重當(dāng)?shù)靥厣?，避免丟失個(gè)性的盲目開發(fā)。
以安仁古鎮(zhèn)為例，其被定位為“世界級博物館小鎮(zhèn)”，主打文博文化、莊園文化、公館文化、影視文化和以川西林盤為主的田園文化，應(yīng)該說是相當(dāng)準(zhǔn)確的，因?yàn)槠浔镜椎奈牟┵Y源尤其是建川博物館聚落的影響力，在四川乃至全國都是少有的。如果比民俗、比休閑、比原生態(tài)，成都一小時(shí)圈里有大把古鎮(zhèn)可以與之媲美。
在個(gè)性開發(fā)方面，應(yīng)尤其注意建筑風(fēng)格的統(tǒng)一，應(yīng)在小鎮(zhèn)上細(xì)分出“整體保存、局部保存、風(fēng)貌政治、改造利用、近期保留、拆除新建、拆除”等多種類型，并劃出相應(yīng)的保護(hù)區(qū)段。換言而之，就是讓每種建筑都能找到自己的定位。并且，在新建筑的建設(shè)與開發(fā)之中，材質(zhì)上應(yīng)盡量向老建筑靠攏、設(shè)計(jì)上應(yīng)采用低調(diào)、模糊的手法，
前面講到過古城鎮(zhèn)（村）缺乏增量的問題，所以翻建、重建仿古建筑是必須的，之所以總為人所詬病，便是缺乏前期的資源調(diào)查，不管跟當(dāng)?shù)仫L(fēng)格協(xié)不協(xié)調(diào)，一水兒灰瓦白磚馬頭墻，不倫不類。
另一方面，在建筑材料的選取上，有的地方，中意于“去老留新”，比如在平整路面時(shí)，鏟掉原有滲水性好、厚實(shí)的麻石板，換上又薄又不透水的水泥板，失去了老街原有的特色。當(dāng)然，換一批材料，自然GDP又能高一點(diǎn)。這方面，寧夏鎮(zhèn)北堡影視城就做得不錯(cuò)，里面的各類建筑都是張賢亮去鄉(xiāng)下淘來的老構(gòu)件，高價(jià)運(yùn)回后，用專業(yè)手法一點(diǎn)點(diǎn)拼起來的。但像張賢亮這樣既有文化又有錢的開發(fā)者還是不多見。
3、讓“人”的價(jià)值在改造中得到體現(xiàn)，既重視文化又重視規(guī)劃。
歷史街區(qū)中居民的生活方式是一種特有文化，首先要讓人住舒服了，改造也好，開發(fā)也好的目的才能達(dá)到。
首先，要給到當(dāng)?shù)鼐用褚詫?shí)實(shí)在在的利益，如政府出資改造老房內(nèi)設(shè)備，讓老建筑能“外舊內(nèi)新”，讓居民生活起來更舒服。其次，是要保證古鎮(zhèn)（村）的原生態(tài)。為什么大家總是說麗江、鳳凰已經(jīng)失去原來的味道，不是“古城”而是“商城”？就是因?yàn)檎麄€(gè)街上，2/3都不是本地人了，本地人都在新城，舊城都是外地過來經(jīng)商的人，他們是為了賺錢而來，跟這片土地沒有根的聯(lián)系。建筑是老的，靈魂卻不再了。
但黃姚古鎮(zhèn)給人的感覺就不太一樣。黃姚的核心景區(qū)和住宿集中區(qū)是分開的，其中核心景區(qū)是收費(fèi)的，保留非常完好，主要是當(dāng)?shù)鼐用褚廊痪幼∮诖耍戏孔由形撮_發(fā)用作商業(yè)用途，沒有喧囂，依然有古樸之風(fēng)；住宿區(qū)集中于一條古街上，客棧不多，游人也不多，沒有什么艷遇的噱頭，晚上幾盞燈籠掛起，店家的招子揚(yáng)著，三五好友，一杯美酒下肚（小資點(diǎn)可以喝咖啡），我能說，這種感覺滿足了我對古鎮(zhèn)的所有幻想么??？
突然又想歪樓，說說關(guān)于古鎮(zhèn)應(yīng)不應(yīng)該收門票的問題？
前段時(shí)間鳳凰收門票的事情鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，大體都是指責(zé)鳳凰不應(yīng)該收門票，“殺雞取卵”。不過，我想有些事情應(yīng)該一分為二地看待。
首先，古鎮(zhèn)收門票并不是鳳凰一家。黃姚是收門票的，洪江是收門票的，張谷英村也是收門票的。連一些小小的博物館遺址公園也圈起來收門票，你憑什么不讓鳳凰收門票？旅游開發(fā)眾所周知是一個(gè)前期投入大，回收周期長的工程，只要是投資了，就有權(quán)利討論獲利的事情。
問題的關(guān)鍵在于，門票價(jià)格的制定是否符合市場規(guī)律，是否能吸引到足夠的目標(biāo)客源？收益是否得到了公平的分配？鳳凰的事情鬧得很大，重點(diǎn)不在于收門票，而在于政府的不公開不透明，跟商戶沒有進(jìn)行充分溝通，就采取行政命令強(qiáng)制執(zhí)行，讓很多商戶措手不及；而在門票的制定上，價(jià)格偏高，且?guī)в欣変N售性質(zhì)，引起游客反感。另一個(gè)原因也是鳳凰的現(xiàn)有模式運(yùn)作了很長一段時(shí)間，一個(gè)游戲規(guī)則玩久了，各方利益牽扯就比較多，牽一發(fā)而動(dòng)全身，本來更應(yīng)謹(jǐn)慎行事的，政府卻保持了一貫的強(qiáng)勢作風(fēng)。
逃門票這回事，我想說，既然出來玩，車費(fèi)油費(fèi)都花了那么多，就不要省那些錢了吧。人生中第一次逃票經(jīng)歷，是當(dāng)?shù)厝藥е覀兝@了一條遠(yuǎn)路從后山上去，結(jié)果離核心景區(qū)有一定距離，算上最后坐景區(qū)電瓶車的錢，一人就省了10元，還耽誤了大量時(shí)間。如果讓我選擇，我寧愿選擇要門票，但城內(nèi)干凈、人少、住宿不漫天要價(jià)的鳳凰，也不愿意選擇不要門票，但人多得要命，吵得要命的鳳凰。
去哪里，游客是可以用腳投票的；但是請記住，任何的好處都必須付出代價(jià)，想吃魚又想吃熊掌，不好意思，除非你爸是李剛。
好，不歪樓了，繼續(xù)聊。
要能讓“人”的價(jià)值最大體現(xiàn)，必然需要對當(dāng)?shù)匚幕某浞纸馕龊蛯I(yè)化展示，那就需要專業(yè)的規(guī)劃人員。經(jīng)常有人問，規(guī)劃到底有沒有用？
當(dāng)然有！規(guī)劃是對資源進(jìn)行梳理，讓開發(fā)能夠有序循序漸進(jìn)的過程，而且越高位的規(guī)劃越為重要。
但現(xiàn)在有個(gè)問題是，最了解當(dāng)?shù)匚幕娜瞬灰欢ǘ?guī)劃，懂規(guī)劃的人對當(dāng)?shù)匚幕牧私獠灰欢ㄉ羁蹋?，某些情況下難免出現(xiàn)“貨不對板”或者甲方不認(rèn)可規(guī)劃的情況。
筆者認(rèn)為，對于甲方而言，應(yīng)該從心里接受專家、信任專家。有些基層干部覺得自己在當(dāng)?shù)貛资?，山山水水都走遍，一個(gè)外地專家怎么可能看幾天就比自己更了解。但事實(shí)是，專家可能對當(dāng)?shù)氐奈幕粔蛄私?，但他對如何提煉及包裝當(dāng)?shù)匚幕欢ǜ谛小Ｔ绞秦S富的文化資源，越需要精煉地表達(dá)，而不能東一榔頭西一棒子地到處發(fā)力。比如成都洛帶古鎮(zhèn)，提煉出的形象是“世界客家小鎮(zhèn)”，主打的專項(xiàng)產(chǎn)品是“世界客家懇親大會(huì)”，普通節(jié)慶產(chǎn)品是客家“火龍節(jié)”，定位找準(zhǔn)了，多如牛毛的川西小鎮(zhèn)中就是“獨(dú)此一家，絕無分號”。成都，雖然有那么多好吃好玩的，但對外尤其在國際上的形象代言人一直用的熊貓，而不是其他同樣著名的火鍋、蜀繡、茶館等，這是大量市場調(diào)查的結(jié)果。尤其是少數(shù)民族文化，在漢人游客眼里看起來差別都不大，無非就是喝酒、唱歌、跳鍋莊，如何做出真正的差異化特色，是極其需要專業(yè)技能的工作。
而對于規(guī)劃方來說，需始終抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)。一是多看書，多積累，時(shí)刻跟上行業(yè)最新的理論和技術(shù)趨勢；二是在現(xiàn)場抱著虔誠的心態(tài)，多向當(dāng)?shù)厝苏埥?。旅游是個(gè)實(shí)實(shí)在在的惠民工程，雖然投資回收周期長，但對于當(dāng)?shù)亟煌ā⑹姓?、生態(tài)、居住條件改造、居民就業(yè)安置都能起到真真切切的作用，真正做好了倒也是造福一方的功德；三是心要感性，腦要理性。規(guī)劃人對于當(dāng)?shù)氐牧私舛鄟碜杂跁举Y料和短短幾天的考察，雖然內(nèi)容豐富邏輯清晰，但畢竟不是土生土長于當(dāng)?shù)?，缺了分?dāng)?shù)厝藢释恋臒釔?，少了分接地氣的關(guān)懷，這就需要盡量以當(dāng)?shù)匾暯侨ンw驗(yàn)，以上帝視角來分析。
突然發(fā)現(xiàn)“三”這一par講了好多，各種歪樓，好吧，下面是：
4、分類保護(hù)，循序開發(fā)，不要過早“榨干”古鎮(zhèn)
前面講到過，古城鎮(zhèn)（村）是人類不可再生的智慧結(jié)晶，即使復(fù)建翻建也需要諸多條件，所以對于古城鎮(zhèn)（村）來說，核心吸引物是歷史，第一要義是保護(hù)，先保護(hù)好了才能“因保而興”，保護(hù)過去的歷史就是保護(hù)未來的發(fā)展。
合理的保護(hù)需要對資源進(jìn)行細(xì)致的前期普查，劃定“保護(hù)區(qū)”、“適度開發(fā)區(qū)”和“可開發(fā)區(qū)”，不要為了保護(hù)束手束腳，也不要為了開發(fā)大拆大建，犯了紅線。
在開發(fā)中，應(yīng)該是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，對于資金的回收有個(gè)充分的預(yù)估。有些項(xiàng)目一上來就是“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”，想極快地收回成本，大量地開發(fā)商業(yè)項(xiàng)目，那么這個(gè)古鎮(zhèn)一開始就是死的了。今天的麗江、周莊、鳳凰，還有一些地方，都已經(jīng)是瀕死的古鎮(zhèn)了。
其實(shí)這也是一個(gè)惡性循環(huán)。游客來古城鎮(zhèn)（村），就是被這些地方的古樸簡約所吸引，想在這里體驗(yàn)與喧囂都市不一樣的風(fēng)情，但來了一看，“古城”變“商城”，大失所望，誰下次還愿意過來？這種對“真”的渴望，同時(shí)也造成了我們前面提過的某些游客對“原生態(tài)”的不理性的期許。
所以在前面講到門票問題是，從理性認(rèn)知上，我并不反對把古城圈起來收門票，通過收門票的形式，一是可以對游客量進(jìn)行一定控制，對古城起到一定保護(hù)作用（大量古城同時(shí)也是文保單位）；二是用門票收益來彌補(bǔ)對商業(yè)項(xiàng)目減量的損失，讓古城的面貌更素凈一些。但前提是，利益分配一開始就要講清楚，不要鬧出鳳凰這樣的鬧劇。
古城鎮(zhèn)（村）一旦被挖掘出來，必然會(huì)越來越缺少“本真”，這是大家不愿意看到卻也不得不看到的趨勢，但聰明的開發(fā)商和當(dāng)?shù)卣萌绾尾弧皻㈦u取卵”，在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益中尋找平衡?；镜某宰≡O(shè)施必須得到保證，部分有條件的產(chǎn)業(yè)可以做高端，但不應(yīng)過多占據(jù)大眾資源；同時(shí)應(yīng)保證當(dāng)?shù)匚幕灰煌鈦砦幕螠?，成為城市文化的?fù)制版，麗江就是一個(gè)爛的不能再爛的例子了，那些“海藻般頭發(fā)的女子”和“手指有著干凈好聞煙草味的男子”毀了這個(gè)樸素的納西鎮(zhèn)子。
安仁古鎮(zhèn)約06年開始做概念性規(guī)劃和控制性規(guī)劃，09年時(shí)基本只有公館建筑和建川博物館，住宿還是以民宿為主，可以在院場里搭帳篷，當(dāng)年在街上還能吃到4元一碗的豬手湯面和好吃得不擺了的免費(fèi)泡菜。四年過去，從網(wǎng)友們的照片來看，主體建筑基本沒變，住宿餐飲上了一個(gè)檔次，許多公館開始利用起來變成了茶吧、書店等，小資情調(diào)似乎在彌漫。不過好在安仁本身的文博、公館文化還是有高質(zhì)量的實(shí)體在支撐的，應(yīng)該不會(huì)變成麗江那種小資艷遇之地吧。這是個(gè)還有六七成活著的小鎮(zhèn)，希望當(dāng)?shù)卣鞣烷_發(fā)商珍惜這大好資源。
黃姚，是個(gè)還活得不錯(cuò)的小鎮(zhèn)?？赡芨乩砦恢?，也跟開發(fā)時(shí)序有關(guān)；而且核心景區(qū)和住宿區(qū)能夠分開，又都極美極有特色，是當(dāng)?shù)氐拇笮?。衷心希望你開發(fā)的步子，不要扯得太大，走穩(wěn)一點(diǎn)，能夠純美得更久一點(diǎn)。
最后了，想說說對旅游者的兩點(diǎn)小建議。
1、帶上腦子去看人文景觀，會(huì)更游有所值
注意，我說的是人文景觀，像馬爾代夫之類的地方，只用帶上信用卡去躺著就行了。
旅游除了休閑放松之外也是學(xué)習(xí)長見識的大好機(jī)會(huì)，其實(shí)不用費(fèi)什么太多事，提前做做小功課，或者花點(diǎn)錢請一個(gè)好的講解員（蹭也可以），而不是光顧著拍照擺pose，你一定會(huì)有收獲的。
比如去安仁，如果是上世紀(jì)五六十年代生人，會(huì)對收租院泥塑有共鳴；如果對川軍的歷史有點(diǎn)了解，就知道為什么建川博物館會(huì)建在那個(gè)地方；對建筑感興趣的人，一定會(huì)再去一次的。
有些地方，不是只用來拍照的。
2、文明旅游，不然你可能就犯法了
去年十一以后的《旅游法》會(huì)將“文明旅游”寫入其中，具體的處罰措施還未定。
而且作為一個(gè)有素質(zhì)的人民群眾，誰都不想自己哪天的靚行被放在微博上嚼舌根吧?！拔拿鳌钡姆秶軓V，不逃票（盡量）是，坐飛機(jī)的時(shí)候系好安全帶也是。
好了，完了不續(xù)，發(fā)現(xiàn)我還真是啰嗦?？吹阶詈蟮娜?，一千一萬次感謝。
四川省大邑縣安仁鎮(zhèn)地處成都平原西部，斜江傍鎮(zhèn)而過，是四川省歷史文化名鎮(zhèn)和四川省十大旅游古鎮(zhèn)之一，2005年被建設(shè)部、國家文物局列為第二批中國歷史文化名鎮(zhèn)。
安仁鎮(zhèn)歷史悠久，早在唐武德三年（公元620年）就建安仁縣，據(jù)《太平寰宇記》載，“取仁者安仁之意”而得名。宋代詩人文同在其《安仁道中行》中贊之：
“飲馬江頭未晚時(shí)，好風(fēng)無限滿輕衣。寒蟬噪月成番起，野鴨掠沙作對飛。揭揭酒旗當(dāng)岸立，翩翩魚艇隔灣歸。此間好像皆新得，須信詩情不可違?！贝ㄎ餍℃?zhèn)之風(fēng)一覽無遺。
不過若單只作為蜀文化圈中一個(gè)普普通通的小鎮(zhèn)，安仁的歷史可謂乏善可陳。它距成都僅52公里，車程一個(gè)半小時(shí)左右，甚至還沒有跳出由黃龍溪、洛帶等傳統(tǒng)古鎮(zhèn)織成的古鎮(zhèn)文化圈，甚至臨近的街子古鎮(zhèn)也以自己的原生態(tài)分享著人們對安仁的關(guān)注。但是安仁靠著“人杰地靈”四字，一個(gè)近代史上四川人不得不提的暄赫一時(shí)的劉氏家族，一幢又一幢中西合璧的建筑，讓人感到這個(gè)小鎮(zhèn)非凡的魅力。
川西民居精品是安仁的名片。安仁歷史悠久，最早可追溯至唐代現(xiàn)存的舊式街坊建筑多建于清末民初時(shí)期，而以劉氏公館為代表的民國年間的建筑群，則吸取了中西結(jié)合的建筑風(fēng)格，莊重、典雅、大方。
二、從安仁古鎮(zhèn)談?wù)勚袊懦擎?zhèn)（村）的開發(fā)與保護(hù)
從上述背景簡介利說完了安仁的古，這次要說說安仁的今了。
或者，我們先把鏡頭拉遠(yuǎn)一點(diǎn)，聊聊中國古城鎮(zhèn)的保護(hù)與開發(fā)。其實(shí)還有古村落，但為了方便起見，就兩者合二為一講了，道理和思路是相似的。
另外，本文純屬漫談，不是學(xué)術(shù)論文，有些概念術(shù)語錯(cuò)誤請大佬們多多包涵了。
這篇文章比較長，有的段落比較無聊，如果想看對于旅游者的幾點(diǎn)建議，可以直接翻到最后，謝謝。
這個(gè)話題，看起來是好大一頂帽子，但其實(shí)仔細(xì)想想，古城鎮(zhèn)（村）的保護(hù)與開發(fā)做得是否到位是跟我們每個(gè)人的出游體驗(yàn)息息相關(guān)的。
對于游客來說，旅游吸引物可以籠統(tǒng)地分為自然景觀和人文景觀兩類，而“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，換句話說，自然景觀就是老天爺賞的飯碗，低山丘陵地區(qū)做不了瀑布峽谷，一望無際的平原景區(qū)也看不到奇山峻嶺；雖然東西南北景觀各有各的特點(diǎn)，中國一二級階梯上，自然資源的質(zhì)量普遍較高；而人口分布卻正好相反，胡煥庸線以東積聚了中國90%的人口，也就是說，大部分人，如果不付出一定的出行成本，是看不到中國最驚心動(dòng)魄的自然風(fēng)景的。
而人文景觀又略有不同了。人文景觀，一定是為了滿足人類物質(zhì)和精神活動(dòng)需要，通過人類勞動(dòng)在自然景觀的基礎(chǔ)上形成的。由于歷史文化等各方面原因，每個(gè)地方的人文景觀都具有其特色，即使一湖之隔，一山之隔，都有不一樣的風(fēng)景。而這其中，古城鎮(zhèn)（村）又是最常的載體，在這里，你可以看到古民居、宗教建筑、園林景觀、民俗風(fēng)情景觀、會(huì)館等，體會(huì)到地方特色或少數(shù)民族文化。也就是說，你不必非上高山、跨大江，只需要一些必要的知識儲備和一顆愿意去接近當(dāng)?shù)氐男?，一樣可以獲得很好的旅游體驗(yàn)。
比起宮殿、陵寢等，古城鎮(zhèn)（村）更具有親和力。首先，這些地方是最接近人們?nèi)粘Ｉ畹?，村是農(nóng)業(yè)定居點(diǎn)，鎮(zhèn)一般為手工業(yè)、商貿(mào)、流通中心，千百年前，就有先民在此居住、生活、勞作，容易與現(xiàn)代人生活產(chǎn)生共鳴。其次，古城鎮(zhèn)（村）較容易進(jìn)行改造和創(chuàng)新，并為現(xiàn)代人提供游憩、休閑場所的旅游吸引物，這也與現(xiàn)今新型城鎮(zhèn)化的大趨勢不謀而合。對于規(guī)劃單位和當(dāng)?shù)卣畞碚f，古城鎮(zhèn)（村）的開發(fā)、保護(hù)、改造與創(chuàng)新，將是重要的發(fā)展方向。
被動(dòng)的中國古城鎮(zhèn)（村）
從整個(gè)古城鎮(zhèn)（村）的演變史來看，我國的古城鎮(zhèn)（村），從某種意義上講，不是主動(dòng)地在利用，更不是主動(dòng)地在接受保護(hù)，而是遵循以下發(fā)展路線：
1.“因貧而留”：因?yàn)樘F或者太偏，落后于現(xiàn)代化建設(shè)，反而保留了大量原汁原味的歷史遺存；“因留而起”，因?yàn)楸Ａ袅讼聛恚J(rèn)識到它資源的重要性，才想到進(jìn)一步的保護(hù)；
2.“因保而富”：在開發(fā)的過程中，這些被保護(hù)的資源為當(dāng)?shù)貛砹素?cái)富；
3.“因富而興”：因?yàn)檫@種富裕，給了一個(gè)城鎮(zhèn)，或者一個(gè)區(qū)域以新的增長點(diǎn)。
中國古城鎮(zhèn)（村）不因旅游而生，卻因旅游而存。我國古城鎮(zhèn)（村）的旅游發(fā)展也走了一條與西方同類型區(qū)域不完全相同的、“中國特色道路”（翟峰《小城鎮(zhèn)建設(shè)》）。所以說，中國古城鎮(zhèn)（村）的開發(fā)與保護(hù)，實(shí)質(zhì)上就是中國古文化的傳存與開發(fā)。基于這一特性，中國古城鎮(zhèn)（村）在面對當(dāng)前的開發(fā)熱潮時(shí)，面臨著是保留，還是發(fā)展；是還原還是改變的困惑。
保護(hù)≠不開發(fā)
在這里想先談一個(gè)問題，經(jīng)常有人說，現(xiàn)在國內(nèi)古鎮(zhèn)大同小異，都失去了古鎮(zhèn)應(yīng)有的樣子。我想說，沒有適度開發(fā)的古鎮(zhèn)是無法保留下來的。純天然無污染的古鎮(zhèn)，可能是這個(gè)樣子的：
也可能是這個(gè)樣子的：
很有生活氣息？但如果你像我當(dāng)年一樣坐了兩個(gè)小時(shí)山路跑到這，卻10分鐘就逛完了，只能長嘆一聲，“坑爹??！”因?yàn)槲覀兪怯慰?，不是居民。食住行游購?qiáng)实玫綕M足，是游客在旅游活動(dòng)中應(yīng)得到滿足的“開門六件事”。
古城鎮(zhèn)（村）的開發(fā)面臨著哪些問題？
前面說過，許多古鎮(zhèn)是“因貧而留”，如果任由其“素面朝天，不施粉黛”，最后只能“因貧而亡”。因?yàn)閺穆糜伍_發(fā)的角度來看，中國目前的古城鎮(zhèn)（村）尚面臨著許多問題：
1、存量不足且質(zhì)量不高。不要以為開發(fā)前的古鎮(zhèn)都古樸而美好，古城鎮(zhèn)（村）是歷史的遺跡，不可避免地受到新事物的沖擊和影響。當(dāng)?shù)卦∶窈茈y意識到這些歷史遺存的價(jià)值，又缺乏資金進(jìn)行修繕維護(hù)，即使有錢了也是修新房，盡快趕上現(xiàn)代化生活的步伐，而新建筑又破環(huán)了古鎮(zhèn)的肌理，隔斷了空間的連續(xù)性。多年的破壞，致使古城鎮(zhèn)（村）的歷史遺留殘存很少且質(zhì)量普遍不高。
2、缺乏增量。古城鎮(zhèn)（村）的歷史遺跡是不可再生的，抱著以前留下的一點(diǎn)東西，是沒有辦法滿足“因保而富”的需要的，只能通過現(xiàn)代建筑手段來恢復(fù)當(dāng)年的“古”，但又容易陷入“修古如新”的誤區(qū)。
3、規(guī)劃意識不強(qiáng)，管理不善。經(jīng)?？吹揭粋€(gè)地方要開發(fā)就一起上，建了又拆，拆了又建，生生讓歷史成為了任人打扮的小姑娘。
那么，到底應(yīng)該怎樣保護(hù)與開發(fā)古城鎮(zhèn)（村）呢？
私以為有以下幾點(diǎn)：
1、做好上位規(guī)劃，合理調(diào)配區(qū)域資源。
一個(gè)區(qū)域，城鎮(zhèn)、村落星羅棋布，一抓一把，但是不是所有的都有必要保護(hù)和開發(fā)，或者做旅游？哪些是側(cè)重開發(fā)，哪些是側(cè)重保護(hù)的？哪些是作為旅游目的地來建設(shè)，負(fù)責(zé)留住游客在那里住下的？哪些是可以作為線路上的節(jié)點(diǎn)的？這些都應(yīng)該在上位規(guī)劃時(shí)做好分類和配套資源、政策的調(diào)配，做一個(gè)就做精做好，減少重復(fù)建設(shè)。
而且，上位規(guī)劃一定要由政府主導(dǎo)，進(jìn)行了合理定位規(guī)劃后再以項(xiàng)目打包形式招商引資。因?yàn)楣懦擎?zhèn)（村）的開發(fā)不僅涉及到經(jīng)濟(jì)利益，還有社會(huì)效益和文保價(jià)值，完全推給市場，肯定會(huì)造成無法挽回的損失。
2、精準(zhǔn)定位，尊重當(dāng)?shù)靥厣?，避免丟失個(gè)性的盲目開發(fā)。
以安仁古鎮(zhèn)為例，其被定位為“世界級博物館小鎮(zhèn)”，主打文博文化、莊園文化、公館文化、影視文化和以川西林盤為主的田園文化，應(yīng)該說是相當(dāng)準(zhǔn)確的，因?yàn)槠浔镜椎奈牟┵Y源尤其是建川博物館聚落的影響力，在四川乃至全國都是少有的。如果比民俗、比休閑、比原生態(tài)，成都一小時(shí)圈里有大把古鎮(zhèn)可以與之媲美。
在個(gè)性開發(fā)方面，應(yīng)尤其注意建筑風(fēng)格的統(tǒng)一，應(yīng)在小鎮(zhèn)上細(xì)分出“整體保存、局部保存、風(fēng)貌政治、改造利用、近期保留、拆除新建、拆除”等多種類型，并劃出相應(yīng)的保護(hù)區(qū)段。換言而之，就是讓每種建筑都能找到自己的定位。并且，在新建筑的建設(shè)與開發(fā)之中，材質(zhì)上應(yīng)盡量向老建筑靠攏、設(shè)計(jì)上應(yīng)采用低調(diào)、模糊的手法，
前面講到過古城鎮(zhèn)（村）缺乏增量的問題，所以翻建、重建仿古建筑是必須的，之所以總為人所詬病，便是缺乏前期的資源調(diào)查，不管跟當(dāng)?shù)仫L(fēng)格協(xié)不協(xié)調(diào)，一水兒灰瓦白磚馬頭墻，不倫不類。
另一方面，在建筑材料的選取上，有的地方，中意于“去老留新”，比如在平整路面時(shí)，鏟掉原有滲水性好、厚實(shí)的麻石板，換上又薄又不透水的水泥板，失去了老街原有的特色。當(dāng)然，換一批材料，自然GDP又能高一點(diǎn)。這方面，寧夏鎮(zhèn)北堡影視城就做得不錯(cuò)，里面的各類建筑都是張賢亮去鄉(xiāng)下淘來的老構(gòu)件，高價(jià)運(yùn)回后，用專業(yè)手法一點(diǎn)點(diǎn)拼起來的。但像張賢亮這樣既有文化又有錢的開發(fā)者還是不多見。
3、讓“人”的價(jià)值在改造中得到體現(xiàn)，既重視文化又重視規(guī)劃。
歷史街區(qū)中居民的生活方式是一種特有文化，首先要讓人住舒服了，改造也好，開發(fā)也好的目的才能達(dá)到。
首先，要給到當(dāng)?shù)鼐用褚詫?shí)實(shí)在在的利益，如政府出資改造老房內(nèi)設(shè)備，讓老建筑能“外舊內(nèi)新”，讓居民生活起來更舒服。其次，是要保證古鎮(zhèn)（村）的原生態(tài)。為什么大家總是說麗江、鳳凰已經(jīng)失去原來的味道，不是“古城”而是“商城”？就是因?yàn)檎麄€(gè)街上，2/3都不是本地人了，本地人都在新城，舊城都是外地過來經(jīng)商的人，他們是為了賺錢而來，跟這片土地沒有根的聯(lián)系。建筑是老的，靈魂卻不再了。
但黃姚古鎮(zhèn)給人的感覺就不太一樣。黃姚的核心景區(qū)和住宿集中區(qū)是分開的，其中核心景區(qū)是收費(fèi)的，保留非常完好，主要是當(dāng)?shù)鼐用褚廊痪幼∮诖耍戏孔由形撮_發(fā)用作商業(yè)用途，沒有喧囂，依然有古樸之風(fēng)；住宿區(qū)集中于一條古街上，客棧不多，游人也不多，沒有什么艷遇的噱頭，晚上幾盞燈籠掛起，店家的招子揚(yáng)著，三五好友，一杯美酒下肚（小資點(diǎn)可以喝咖啡），我能說，這種感覺滿足了我對古鎮(zhèn)的所有幻想么??？
突然又想歪樓，說說關(guān)于古鎮(zhèn)應(yīng)不應(yīng)該收門票的問題？
前段時(shí)間鳳凰收門票的事情鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，大體都是指責(zé)鳳凰不應(yīng)該收門票，“殺雞取卵”。不過，我想有些事情應(yīng)該一分為二地看待。
首先，古鎮(zhèn)收門票并不是鳳凰一家。黃姚是收門票的，洪江是收門票的，張谷英村也是收門票的。連一些小小的博物館遺址公園也圈起來收門票，你憑什么不讓鳳凰收門票？旅游開發(fā)眾所周知是一個(gè)前期投入大，回收周期長的工程，只要是投資了，就有權(quán)利討論獲利的事情。
問題的關(guān)鍵在于，門票價(jià)格的制定是否符合市場規(guī)律，是否能吸引到足夠的目標(biāo)客源？收益是否得到了公平的分配？鳳凰的事情鬧得很大，重點(diǎn)不在于收門票，而在于政府的不公開不透明，跟商戶沒有進(jìn)行充分溝通，就采取行政命令強(qiáng)制執(zhí)行，讓很多商戶措手不及；而在門票的制定上，價(jià)格偏高，且?guī)в欣変N售性質(zhì)，引起游客反感。另一個(gè)原因也是鳳凰的現(xiàn)有模式運(yùn)作了很長一段時(shí)間，一個(gè)游戲規(guī)則玩久了，各方利益牽扯就比較多，牽一發(fā)而動(dòng)全身，本來更應(yīng)謹(jǐn)慎行事的，政府卻保持了一貫的強(qiáng)勢作風(fēng)。
逃門票這回事，我想說，既然出來玩，車費(fèi)油費(fèi)都花了那么多，就不要省那些錢了吧。人生中第一次逃票經(jīng)歷，是當(dāng)?shù)厝藥е覀兝@了一條遠(yuǎn)路從后山上去，結(jié)果離核心景區(qū)有一定距離，算上最后坐景區(qū)電瓶車的錢，一人就省了10元，還耽誤了大量時(shí)間。如果讓我選擇，我寧愿選擇要門票，但城內(nèi)干凈、人少、住宿不漫天要價(jià)的鳳凰，也不愿意選擇不要門票，但人多得要命，吵得要命的鳳凰。
去哪里，游客是可以用腳投票的；但是請記住，任何的好處都必須付出代價(jià)，想吃魚又想吃熊掌，不好意思，除非你爸是李剛。
好，不歪樓了，繼續(xù)聊。
要能讓“人”的價(jià)值最大體現(xiàn)，必然需要對當(dāng)?shù)匚幕某浞纸馕龊蛯I(yè)化展示，那就需要專業(yè)的規(guī)劃人員。經(jīng)常有人問，規(guī)劃到底有沒有用？
當(dāng)然有！規(guī)劃是對資源進(jìn)行梳理，讓開發(fā)能夠有序循序漸進(jìn)的過程，而且越高位的規(guī)劃越為重要。
但現(xiàn)在有個(gè)問題是，最了解當(dāng)?shù)匚幕娜瞬灰欢ǘ?guī)劃，懂規(guī)劃的人對當(dāng)?shù)匚幕牧私獠灰欢ㄉ羁蹋?，某些情況下難免出現(xiàn)“貨不對板”或者甲方不認(rèn)可規(guī)劃的情況。
筆者認(rèn)為，對于甲方而言，應(yīng)該從心里接受專家、信任專家。有些基層干部覺得自己在當(dāng)?shù)貛资?，山山水水都走遍，一個(gè)外地專家怎么可能看幾天就比自己更了解。但事實(shí)是，專家可能對當(dāng)?shù)氐奈幕粔蛄私?，但他對如何提煉及包裝當(dāng)?shù)匚幕欢ǜ谛小Ｔ绞秦S富的文化資源，越需要精煉地表達(dá)，而不能東一榔頭西一棒子地到處發(fā)力。比如成都洛帶古鎮(zhèn)，提煉出的形象是“世界客家小鎮(zhèn)”，主打的專項(xiàng)產(chǎn)品是“世界客家懇親大會(huì)”，普通節(jié)慶產(chǎn)品是客家“火龍節(jié)”，定位找準(zhǔn)了，多如牛毛的川西小鎮(zhèn)中就是“獨(dú)此一家，絕無分號”。成都，雖然有那么多好吃好玩的，但對外尤其在國際上的形象代言人一直用的熊貓，而不是其他同樣著名的火鍋、蜀繡、茶館等，這是大量市場調(diào)查的結(jié)果。尤其是少數(shù)民族文化，在漢人游客眼里看起來差別都不大，無非就是喝酒、唱歌、跳鍋莊，如何做出真正的差異化特色，是極其需要專業(yè)技能的工作。
而對于規(guī)劃方來說，需始終抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)。一是多看書，多積累，時(shí)刻跟上行業(yè)最新的理論和技術(shù)趨勢；二是在現(xiàn)場抱著虔誠的心態(tài)，多向當(dāng)?shù)厝苏埥?。旅游是個(gè)實(shí)實(shí)在在的惠民工程，雖然投資回收周期長，但對于當(dāng)?shù)亟煌ā⑹姓?、生態(tài)、居住條件改造、居民就業(yè)安置都能起到真真切切的作用，真正做好了倒也是造福一方的功德；三是心要感性，腦要理性。規(guī)劃人對于當(dāng)?shù)氐牧私舛鄟碜杂跁举Y料和短短幾天的考察，雖然內(nèi)容豐富邏輯清晰，但畢竟不是土生土長于當(dāng)?shù)?，缺了分?dāng)?shù)厝藢释恋臒釔?，少了分接地氣的關(guān)懷，這就需要盡量以當(dāng)?shù)匾暯侨ンw驗(yàn)，以上帝視角來分析。
突然發(fā)現(xiàn)“三”這一par講了好多，各種歪樓，好吧，下面是：
4、分類保護(hù)，循序開發(fā)，不要過早“榨干”古鎮(zhèn)
前面講到過，古城鎮(zhèn)（村）是人類不可再生的智慧結(jié)晶，即使復(fù)建翻建也需要諸多條件，所以對于古城鎮(zhèn)（村）來說，核心吸引物是歷史，第一要義是保護(hù)，先保護(hù)好了才能“因保而興”，保護(hù)過去的歷史就是保護(hù)未來的發(fā)展。
合理的保護(hù)需要對資源進(jìn)行細(xì)致的前期普查，劃定“保護(hù)區(qū)”、“適度開發(fā)區(qū)”和“可開發(fā)區(qū)”，不要為了保護(hù)束手束腳，也不要為了開發(fā)大拆大建，犯了紅線。
在開發(fā)中，應(yīng)該是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，對于資金的回收有個(gè)充分的預(yù)估。有些項(xiàng)目一上來就是“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”，想極快地收回成本，大量地開發(fā)商業(yè)項(xiàng)目，那么這個(gè)古鎮(zhèn)一開始就是死的了。今天的麗江、周莊、鳳凰，還有一些地方，都已經(jīng)是瀕死的古鎮(zhèn)了。
其實(shí)這也是一個(gè)惡性循環(huán)。游客來古城鎮(zhèn)（村），就是被這些地方的古樸簡約所吸引，想在這里體驗(yàn)與喧囂都市不一樣的風(fēng)情，但來了一看，“古城”變“商城”，大失所望，誰下次還愿意過來？這種對“真”的渴望，同時(shí)也造成了我們前面提過的某些游客對“原生態(tài)”的不理性的期許。
所以在前面講到門票問題是，從理性認(rèn)知上，我并不反對把古城圈起來收門票，通過收門票的形式，一是可以對游客量進(jìn)行一定控制，對古城起到一定保護(hù)作用（大量古城同時(shí)也是文保單位）；二是用門票收益來彌補(bǔ)對商業(yè)項(xiàng)目減量的損失，讓古城的面貌更素凈一些。但前提是，利益分配一開始就要講清楚，不要鬧出鳳凰這樣的鬧劇。
古城鎮(zhèn)（村）一旦被挖掘出來，必然會(huì)越來越缺少“本真”，這是大家不愿意看到卻也不得不看到的趨勢，但聰明的開發(fā)商和當(dāng)?shù)卣萌绾尾弧皻㈦u取卵”，在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益中尋找平衡?；镜某宰≡O(shè)施必須得到保證，部分有條件的產(chǎn)業(yè)可以做高端，但不應(yīng)過多占據(jù)大眾資源；同時(shí)應(yīng)保證當(dāng)?shù)匚幕灰煌鈦砦幕螠?，成為城市文化的?fù)制版，麗江就是一個(gè)爛的不能再爛的例子了，那些“海藻般頭發(fā)的女子”和“手指有著干凈好聞煙草味的男子”毀了這個(gè)樸素的納西鎮(zhèn)子。
安仁古鎮(zhèn)約06年開始做概念性規(guī)劃和控制性規(guī)劃，09年時(shí)基本只有公館建筑和建川博物館，住宿還是以民宿為主，可以在院場里搭帳篷，當(dāng)年在街上還能吃到4元一碗的豬手湯面和好吃得不擺了的免費(fèi)泡菜。四年過去，從網(wǎng)友們的照片來看，主體建筑基本沒變，住宿餐飲上了一個(gè)檔次，許多公館開始利用起來變成了茶吧、書店等，小資情調(diào)似乎在彌漫。不過好在安仁本身的文博、公館文化還是有高質(zhì)量的實(shí)體在支撐的，應(yīng)該不會(huì)變成麗江那種小資艷遇之地吧。這是個(gè)還有六七成活著的小鎮(zhèn)，希望當(dāng)?shù)卣鞣烷_發(fā)商珍惜這大好資源。
黃姚，是個(gè)還活得不錯(cuò)的小鎮(zhèn)?？赡芨乩砦恢?，也跟開發(fā)時(shí)序有關(guān)；而且核心景區(qū)和住宿區(qū)能夠分開，又都極美極有特色，是當(dāng)?shù)氐拇笮?。衷心希望你開發(fā)的步子，不要扯得太大，走穩(wěn)一點(diǎn)，能夠純美得更久一點(diǎn)。
最后了，想說說對旅游者的兩點(diǎn)小建議。
1、帶上腦子去看人文景觀，會(huì)更游有所值
注意，我說的是人文景觀，像馬爾代夫之類的地方，只用帶上信用卡去躺著就行了。
旅游除了休閑放松之外也是學(xué)習(xí)長見識的大好機(jī)會(huì)，其實(shí)不用費(fèi)什么太多事，提前做做小功課，或者花點(diǎn)錢請一個(gè)好的講解員（蹭也可以），而不是光顧著拍照擺pose，你一定會(huì)有收獲的。
比如去安仁，如果是上世紀(jì)五六十年代生人，會(huì)對收租院泥塑有共鳴；如果對川軍的歷史有點(diǎn)了解，就知道為什么建川博物館會(huì)建在那個(gè)地方；對建筑感興趣的人，一定會(huì)再去一次的。
有些地方，不是只用來拍照的。
2、文明旅游，不然你可能就犯法了
去年十一以后的《旅游法》會(huì)將“文明旅游”寫入其中，具體的處罰措施還未定。
而且作為一個(gè)有素質(zhì)的人民群眾，誰都不想自己哪天的靚行被放在微博上嚼舌根吧?！拔拿鳌钡姆秶軓V，不逃票（盡量）是，坐飛機(jī)的時(shí)候系好安全帶也是。
好了，完了不續(xù)，發(fā)現(xiàn)我還真是啰嗦?？吹阶詈蟮娜?，一千一萬次感謝。
安仁，一個(gè)得名于“仁者安仁”的小鎮(zhèn)，承載著可追溯至唐武德三年(公元620年)的歷史，卻在近代因?yàn)橐粋€(gè)家族的興盛而大放異彩。
作者：中合慧景 企劃部 陳媛
