【標(biāo)識創(chuàng)意說明】

　　1、標(biāo)識主形取自于鼎城之“鼎”為主體意象，提取鼎城旅游——“DingChengTraveling”英文首寫字母“d、c、t”為構(gòu)成元素，以舞動飛揚(yáng)的飄帶、盛大怒放的花朵、多姿多彩的顏色為主要的表現(xiàn)形式，蘊(yùn)含鼎城之“鼎”于傳統(tǒng)硬朗與厚重之外更具柔美、靈動、年輕與多彩。

　　2、標(biāo)識主體采用圓形，取自天圓地方之“天圓”，意象大氣開闊，引人聯(lián)想藍(lán)天白云、湖光倒影及美好的旅游風(fēng)物。同時，“天圓”意象，無邊無界，有行者無疆的寓意；“天圓”，融匯四方，八面來風(fēng)，蘊(yùn)含廣邀天下游者，共賞鼎城美景之意。

　　3、旅游事業(yè)不僅是山水人文的事業(yè)，更是有賴于人的事業(yè)，山水因人而變得靈動可愛，人文因人而變得豐富而厚重，人是整個旅游事業(yè)中的點(diǎn)睛妙筆。所以，標(biāo)識中間部分我們選取，雙腳鼎立，雙手張開，作歡呼情狀的“人”形，旨在傳達(dá)出旅游與人的深厚關(guān)系，鼎城旅游之生機(jī)與活力，給人留下美好深刻的印象。

　　除此之外，我們選取的“鼎”、“天圓”與“人”三組主要意象，暗合了“天地人”三才并舉的傳統(tǒng)精神。

　　1、“鼎”，具鼎立、承載之意，蘊(yùn)含《易經(jīng)》中，“地勢坤，君子厚德載物”，地德之精神。鼎城為“道德”之源——善卷的故里，常德亦重在“德”，一個“鼎”字概之，可謂貼切，盡得地德之厚重。

　　2、“天圓”，蘊(yùn)含《易經(jīng)》中乾元之始：“天行健，君子自強(qiáng)不息”，天道之精神。

　　3、”人“，為萬物之靈，人居于中，鼎立天地之間。

　　“天地人”構(gòu)成標(biāo)識三位一體的鼎立之勢。形成一個完整的穩(wěn)定內(nèi)核結(jié)構(gòu)。寓意，人、自然、社會、萬物和諧共生，其生命活力源源不斷，生生不息?！暗郎?，一生二，二生三，三生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”天為陽，地為陰，人居其中，調(diào)和陰陽而得和氣，最終成就天地人和，和諧圓滿。